La scientologie est un groupe nuisible - en voici les preuves:

 

Bibliographie

 

Grande enquête sur la Scientologie - Une secte hors la loi

Arnaud Palisson, Editions Favre 2003

 

Et Satan créa la secte, mémoire d'une rescapée

Mona Vasquez

 

La scientologie, laboratoire du futur ?

Paul Aries, Editions Golias 1999

 

Enfer et secte

Jo, ex-employée de la scientologie à Lausanne témoigne, Editions à la carte 1997

 

Une secte au coeur de la République

Serge Faubert, Editions Calmann-Lévy, février 1993.

 

L'EGLISE DE SCIENTOLOGIE, facile d'y entrer, difficile d'en sortir

Jean-Paul Dubreuil, Editions Rousseau-Canada, 1984)

 

Mes neuf vie dans la scientologie

Monica Pignotti, ex-membre de la sea org, elle vécut deux ans à bord du navire Apollo commandé par Ron Hubbard en personne. Elle fut la meilleure amie de Quentin Hubbard, fils de l'autre, dont la mort étrange, en octobre 76, reste aujourd'hui encore "inexpliquée. (Témoignage édité par l'Organe)

 

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Psychologie - Anthropologie

 

L'invention de soi. Une théorie de l'identité

Jean-Claude Kaufmann, Editions Armand Colin 2004, 352 p 

 

Je vois Satan tomber comme l'éclair

René Girard, Editions Grasset, 1999, 298 p.

 

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Livres anti-stratagèmes

 

Livres de prévention pour jeunes et ados

 

Le Château de tous les dangers (à partir de 10 ans)

Philippe Barbeau et Roger Judenne, Rageot Editeur, Paris 2003

 

Le manoir invisible (à partir de 8 ans)

Geneviève Senger, Romans Casterman 1997

 

Ados, comment on vous manipule

Viviane Mahler, 205 pages, Albin-Michel, 12 euros 90, septembre 2004

 

Le phénomène des sectes: L’étude du fonctionnement des groupes

Mike Kropveld and Marie-Andrée Pelland - Info-Secte-Canada, 2006

 

BD: «Dans la secte»

de Louis Alloing et Pierre Henri, septembre 2005

Une BD de prévention contre les dérives sectaires, Editions La boîte à bulles, 88 pages, 13,50 euros

 

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Les autres sectes

 

L'OTS: l'Ordre du Temple Solaire «En quête de vérité»

Rose-Marie Jaton, Editions Romain Page/Slatkine 2000 - 380 pages

 

Raël: «Journal d'une infiltrée»

Brigitte McCann journaliste et Chantal Poirier photographe, Editions Stanké / 362 pages

 

«Les Sectes de l'apocalypse»

Jean-Marie Abgrall, Paris, Calman-Lévy, 1999

 

«Satanisme et vampirisme»

Paul Ariès, Éditions Golias 2004

 

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Les livres sur le nazisme - la guerre

 

"Un billet entre les orteils", Les souvenirs d'un Artiste, Malgré Nous - de Strasbourg à Tambov 1939-1945

Roland Huckel, Jérôme Do Bentzinger Editeur, isbn 2 84629 062 8 / 23 euros

 

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Bibliographies sélectives

 

Bibliographie du criminologue Pierre Aubry

Extrait de son étude «aspects criminologiques des sectes» parue chez l'Harmattan (voir plus haut)

 

Bibliographie proposée Roland Huckel, professeur de philosophie à Strasbourg

Les livres «stratagèmes de manipulation mentale» et les livres «contre-stratagèmes»

 

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Comment commander des livres sur Internet

 

 GRANDE ENQUETE SUR LA $CIENTOLOGIE,

UNE SECTE HORS LA LOI 

 

Editions Favre SA, Lausanne 2003

Ce livre, dont la lecture doit être recommandée à tous ceux qui veulent approfondir le fonctionnement de la Scientologie est issu d'une thèse en sciences criminelles. un travail ayant été reçu avec la mention Très Honorable et les félicitations du jury.

 

L'auteur, Arnaud Palisson, s'attache à démontrer que la doctrine sectaire de la scientologie est génératrice d'un certain nombre d'infractions pénales. Il suffit donc d'analyser le contenu de la doctrine pour y trouver les directives constitutives de diverses atteintes à la loi du pays dans lequel agit la secte. En effet, aux yeux de l'auteur, qui a étudié de près les instructions internes de la scientologie, la secte a mis en place tout un corpus normatif interne qui se superpose aux lois nationales. Ce système normatif, qui aux yeux de l'adepte scientologue a valeur de loi, a pour objectif concret de faire subir et parfois commettre par l'adepte un certain nombre d'infractions pénales.

 

L'auteur analyse le processus complexe qui permet de comprendre comment l'adepte, qui au départ est victime de manouvres frauduleuses ayant pour but de faire adhérer à la secte, sera lui-même par la suite amené à participer à des actions illégales à seule fin de pouvoir progresser dans la hiérarchie sectaire.

 

Arnaud Palisson considère que les diverses organisations représentant en France la scientologie peuvent être considérées comme des "personnes morales" dont les organes ou représentants (dirigeants et adeptes) commettent pour son compte des infractions pénales en tant que auteurs ou complices. À ce titre elles pourraient être traduites devant les tribunaux pour des faits tels que l'escroquerie, l'exercice illégal de la médecine, et même la séquestration.

 

Les scientologues restent "extrêmement chatouilleux" lorsque sont évoquées leurs condamnations judiciaires et la parution de cet ouvrage provoque leur "hargne". (D'après L'Express, 26.06.2003)

UN BILLET ENTRE LES ORTEILS

 

Les souvenirs d'un Artiste, Malgré Nous -

de Strasbourg à Tambov 1939-1945

 

Incorporé de force dans cette armée-prison, qu'était la Wehrmacht pour les alsaciens, il utilisa son art, à travers de rapides portraits au crayon, dans l'espoir de tromper la vigilance des "geoliers" et d'organiser au mieux sa fuite.

Prisonnier à Tambov, en mai 45, c'est à travers la décoration du camp et notamment des cuisines françaises qu'il chercha, avec un matériel de fortune, à créer une condition de vie un peu moins rude à tous ses compagnons d'infortune.

"Un billet entre les orteils" est le témoignage d'un artiste-peintre que les hommes ont voulu transformer en soldat, et cela malgré lui. Son art lui a permis de supporter la guerre, en Pologne comme en Ukraine, puis la captivité à Tambov... un témoignage bien entendu, mais aussi un bien beau message. À ceux qui veulent se souvenir, ceux qui veulent savoir, à Monsieur Glucksmann...

ILLUSTRATION DE COUVERTURE : un billet entre les orteils d'un cadavre de prisonnier à Tambov. Dessin de Roland Huckel 2002, Strasbourg.

"UN BILLET ENTRE LES ORTEILS" - PREAMBULE

Au moment où se prépare à Schirmeck le Mémorial en souvenir du drame, vécu par les 132'000 "Malgré nous" de l'Alsace et de la Moselle, au moment aussi où, le 13 Octobre 2001, se tient à la Wantzenau la rencontre des rescapés des anciens" 1500" prisonniers qui étaient partis de Tambov en été 1944 et qui ont eu la chance de rejoindre l'Armée Alliée en Afrique du Nord, j'ai décidé d'apporter ma contribution au travail régional du souvenir. Ce travail s'accélère sur tous les plans car il est bientôt trop tard pour écouter des survivants de l'aventure 39-45.

En tant que soldat, forcé de porter un uniforme abhorré, je n'ai pas de témoignage important à apporter; d'autres incorporés l'ont fait. C'est que je n'étais soldat que par uniforme non par fonction: j'étais considéré comme "Künstler" par les autorités allemandes, puis russes, et exempté de la plupart des exercices collectifs, cérémonies et commandos ...

La particularité de mon parcours tient dans ce dilemme : peut-on être à la fois soldat et artiste ? La question de savoir comment l'Armée Allemande puis l'Armée Rouge ont géré ma double carrière apporte un éclairage sur les mécanismes secrets de la machinerie politico-militaire.

Ces mécanismes précisent cependant une constante bien connue : les manières pour chacun de nous, militaire ou civil, d'exploiter clandestinement les opportunités offertes par notre position pour nous servir du personnel sous nos ordres, de ses compétences et talents, en vue de notre enrichissement personnel ou encore pour notre plaisir !

Cette coutume, officiellement interdite dans toutes les administrations mais officieusement très courante, a été gérée de manière différente par les allemands et par les russes. Les premiers me priaient gentiment de dessiner leur portrait et me rétribuaient toujours en argent ou en cigarettes, les autres me donnaient l'ordre - "Narissoui mi" - et partaient avec le dessin sans même dire "spassiba", laissant la place au suivant pour la pose.

Comment en suis-je arrivé à devenir un portraitiste pacifique au milieu des tourments européens de la seconde guerre mondiale, je me propose de le raconter ici aussi simplement que possible, privilégiant les faits, insistant peu sur les répercussions sentimentales des événements ou sur mes états d'âme. Tout en confessant d'emblée que les souvenirs des événements, vécus il y a plus de cinquante ans, ont perdu de leur netteté dans ma mémoire !

Je ne veux rien prouver: ce n'est pas une thèse. C'est un récit que j'essaie de garder aussi pur que possible de toute idéologie, si toutefois c'est possible. Les lecteurs se chargeront d'y appliquer leurs propres jugements de valeur !

Le genre littéraire de l'autobiographie est suspect, je le sais. Mais les autres genres, comme le récit historique, le roman, l'essai, le poème ... ont eux aussi, et tous, des motivations troubles et des effets secondaires indésirables : tous les écrits - même des problèmes de mathématiques - peuvent subrepticement charrier des messages idéologiques, conscients ou subliminaires. Mon intention en tout cas est d'éviter ces effets secondaires autant que possible.

Mon récit ne répond pas aux critères de la science historique. En tant que tel, il peut cependant apporter une série d'informations et d'arguments, aussi bien aux contemporains qui nous méprisent pour avoir accepté de porter un uniforme honni, qu'à tous ceux qui ont survécu à ce drame et qui ne comprennent toujours pas ce qu'il leur est exactement arrivé.

Peut-être vais-je exprimer un voeu qui est déjà comblé à mon insu : mais je serais heureux de trouver une oeuvre d'historiens qui fasse la liste et le récit de tous les "malgré nous" et "malgré elles" du monde et de son long passé, en Asie, en Afrique, en Amérique, etc. Cela nous aiderait à nous insérer dans une catégorie de faits culturels humains et ne nous donnerait pas l'impression d'avoir été des exceptions bizarres, les seuls hommes de ce monde à avoir accepté de nous laisser incorporer de force ! Les historiens, je pense à Bernard Vogler et Alfred Wahl, connaissent peut-être la réponse. Le concept "Malgré Nous" est-il un hapax des chroniques militaires de ce monde ?

Je ne peux pas oublier qu'adolescent, je ne supportais pas quand mon père racontait ses faits de guerre en Yougoslavie en 14/18 dans les troupes allemandes. Il parlait des Oustachis en nous terrifiant: c'étaient ses "Partisans" ou "Terroristes"... Je l'avais trop souvent entendu faire des rapports mensongers d'événements que nous avions vécus ensemble, je l'ai trop souvent attrapé silencieusement en flagrant délit de faux témoignage ("je jure que c'est vrai ...") pour avoir encore confiance en ses récits ! Il se donnait systématiquement le beau rôle : en quoi il ressemblait simplement à nous tous ... quand nous racontons des faits invérifiables ! Quand nous écrivons notre autobiographie par exemple. Et c'est la mode !

Dans mon récit, le soldat que j'étais n'a vraiment pas joué un beau rôle, évitant tout combat ... ! Comme artiste, c'est moi qui me plains d'avoir joué un mauvais rôle, mettant l'art au service de ma survie, dessinant, par intérêt, sous la contrainte et non selon mon inspiration spontanée ! J'en suis encore traumatisé aujourd'hui ! Dans le récit de ma guerre 39/45, je n'ai donc aucun exploit à signaler à mon actif : je n'ai vécu que des séries de défaites et d'aventures ambiguës. Je n'ai donc pas de fierté à raconter les combines et les manipulations par lesquelles j'ai répondu aux situations dangereuses ! Mon récit est plus une confession qu'un cri de victoire ou qu'une exhibition narcissique : ce sont là des conditions susceptibles, je pense, de lui conférer un peu de validité.

Roland Huckel, Ostwald, novembre 2001

TEXTES DE ROLAND HUCKEL SUR ANTI-SCIENTOLOGIE

Les mécanismes de la surprotection manipulatoire (décembre 2004)

Un expert suisse incompétent / Analyse du livre de Jean-François Mayer «Confessions d'un chasseur de sectes» (juillet 1990)

Utilité des associations / Utilisons de nouveaux concepts / Davantage de prévention

Non violence et logique sacrificielle (octobre 2001) :

1. Mieux connaître "le moteur" de la violence

2. Les 5 étapes de la logique sacrificielle

3. Hiérotropique - Hiérophobique

4. Comment lutter contre les sectes

5. Limite de la non violence

6. L'impatience

7. Mieux connaître la manipulation mentale et ses stratagèmes

8. L'après 11 septembre

Pourquoi entre-t-on dans une secte ?

Comment les sectes nous rendent victimes

 

Illustré par deux témoignagnes d'ex-adeptes des Témoins de Jéhovah et inspiré par les recherches de René Girard, Roland Huckel, professeur de philosophie à Strassbourg, décrit les mécanismes de nos comportements. Comme lorsque nous sommes au service d'une nouvelle entreprise, d'un nouveau patron, nous avons sans doute tous, à divers degré pour être bien vu, cette tendance à baisser notre garde au sujet d'attitudes, voire de contraintes, qui dans d'autres circonstances nous auraient fait réagir.

Nouvel éclairage sur nos activités. Les victimes émissaires

Les mécanismes des sectes pour lier leurs membres

Interview d'un ex-adeptes des Témoins de Jéhovah

La méconnaissance victimaire

Oeuvres principales de René Girard

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De la secte au groupe

 

Texte publié en novembre 1988 par l'AVDS

(l'Association de Défense des Victimes de Sectes à Wissembourg)

 

Le concept de "secte" nous paraît de plus en plus inutilisable et conflictuel, apportant plus de confusion que de clarté

 

Nécessité d'un paramètre mesurant de l'intensité ou de "dangerosité" des différents groupes

 

Une personne ne devient membre d'un groupe que par étapes et elle n'en ressort que par des paliers

 

Le passe-partout "secte" n'ouvre plus aucune porte ... il risque de nous les fermer toutes au nez. Exemple d'application du tableau des degrés de dangerosité des groupes plus ou moins religieux.

 

Les 3 degrés  d'intensité du phénomène des groupes "sectaires"

 

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Le New-Age

 

«Une entreprise de crétinisation méthodique de l'Ocidental»

Texte de Roland Huckel publié en octobre 1990 dans la revue «BOUÉE» de l'ADVS

(Association de Défense des Victimes de sectes à Wissembourg)

 

1. Alsacien-lorrains attention : Le "New-Age" nouveau est arrivé

 

2. La gestation galvanoplastique de M. AÏVANH0V - La Fraternité Blanche universelle (F.B.U)

 

3. Il n'y a rien de plus ancien que le Nouvel Age

 

Attention aux mots qui déforment plus qu'ils n'informent

 

La manipulation mentale abuse méthodiquement des illusions préfabriquées

 

4. Deux clés du Nouvel Age: MAITREYA + FINDHORN

 

5. Témoignage de Maurice, victime deuxième degré de la "Fraternité Blanche universelle" (F.B.U.)

6. Témoignage de Gabrielle ex-adepte de la "Fraternité Blanche Universelle" (F.B.U.)

 

7. Mais qu'est-ce donc une civilisation ?

 

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Les mécanismes de manipulation et d'escroquerie

Texte de Roland Huckel publié en novembre 1989 par l'ADVS dans sa revue «BOUÉE»

(Association de Défense des Victimes de Sectes à Wissembourg)

 

Introduction de l'analyse du groupe japonais Moon (1989-1988)

 

Les trois degrés de dangerosité

 

Le secret des gourous : exploiter l'angoissse des gens

 

Témoignage:

 

Pour soulager leurs souffrances, il fallait offrir des sacrifices

 

Attention: Dieu pleure

 

Je suis le "Messie de la famille" !

 

À la violence piégeante de Moon, les parents répondent par leur violence libératrice

 

Secret universel des gourous escrocs : empêcher les disciples de réfléchir par eux-mêmes !

 

Chez Moon on y construit la démocratie à l'aide de l'anti-démocratie !

 

Les méthodes secrètes mais réelles, du moonisme sont celles de la plupart des grands cultes destructeurs

 

 

Mona Vasquez

Mona Vasquez

Mona Vasquez témoigne dans cet ouvrage de son parcours en scientologie. Sa rencontre avec la secte a lieu en 1980 avec la découverte d'un livre "la Dianétique" et de la théorie de Ron Hubbard qui lui promettait de devenir meilleure, d'atteindre l'état de "clair(1)", et de participer à l'amélioration du monde. Enchantée par cette perspective, Mona se rend dans un centre de la secte à Angers. A partir de ce moment et durant 7 ans, la logique implacable de la scientologie s'emparera de sa vie ou rien ne comptera plus que sa progression vers "l'état de clair".

 

Passés les premiers moments d'euphorie, ballotée entre la France et le Danemark l'auteur va découvrir le vrai visage de la scientologie. Une organisation manipulatrice, uniquement préoccupée par la rentabilité financière, qui joue sur la culpabilité des adeptes pour les retenir, en sacrifiant leur vie familiale et relationnelle, leur soutirant des sommes astronomiques pour des cours qui n'en finissent plus mais ne semblent jamais apporter les résultats escomptés.

 

En 1987, à bout, endettée de plusieurs dizaines de milliers de francs, Mona ainsi que son mari, décident de quitter la scientologie et de se faire rembourser. Commence alors une autre épreuve de force avec la secte, épuisante. Il lui faudra en arriver à une grève de la faim, et finalement l'intervention des médias, pour récupérer son argent. Ce n'est qu'une fois sortie de l'engrenage que Mona réalisera les manipulations dont elle a été victime, et commencera à reconstruire son monde et sa vie de famille mais les séquelles de cette expérience sont réelles. La scientologie est un monde dont on ne sort jamais indemne.

 

(1) L' adepte débarrassé de toutes ses maladies et ayant réglé ses problèmes psychologiques !

 

Eglise de scientologie de Paris

 

Trois témoignages de Claude Junqua

Témoignage: Un engrenage financier qui vous dépasse (1992 - France 3)

 

Eglise de Scientologie de Paris: Le combat d'une femme (septembre 1989)

 

Eglise de scientologie de Paris: "Pour mes trois enfants, rendez-moi mon argent" (septembre 1989)

 L'INVENTION DE SOI, UNE THÉORIE DE L'IDENTITÉ

 

Jean-Claude Kaufmann. Editions Armand Colin 2004, 352 pages

Jean-Claude Kaufmann explique dans «L'invention de soi» à quel point notre identité doit être construite.

Qui suis-je ? La somme de mes aïeux moins mon goût pour la pêche à la ligne ? Mes gènes et leurs copains chromosomes ? La question n'a jamais été aussi compliquée. Un vrai casse-tête existentiel auquelle sociologue Jean-Claude Kaufmann s'attelle avec précision dans l'invention de soi. Une oeuvre essentielle, puisqu'elle fait le point sur le concept d'identité.

 

Chacun est aujourd'hui libre de se bricoler une identité à soi. Si la vérité est toujours quelque part entre les tenants du déterminisme et ceux du libre arbitre, le sociologue démontre que nous vivons une rupture historique.

 

Dans la société traditionnelle, c'est à peine si la notion d'identité a un sens. Chaque individu est dans une pla­ce sociale qui le définit. «Le maréchal­ferrant sait quel comportement il doit adopter, à quelle morale collective il doit obéir». Mais avec la première modernité, les Lumières et la naissance de l'Etat, les artistes et intellectuels veulent échapper au destin et écrire leur vie. La vraie rupture aura lieu beaucoup plus tard, au cours des années 1960. «On assiste alors à l' émergence du sujet, une émergence glorieuse, libératrice, jugée très positive».

 

Le récit de sa propre vie

 

Si le constat est simple, les conséquences en sont infiniment complexes. «Etre sujet, c'est extraordinaire, mais c'est très compliqué.» Imaginez, explique Jean-Claude Kaufmann, que la démocratie s'installe dans la vie quotidienne. Chacun peut potentiellement choisir sa vérité, sa morale, son avenir, ses liens sociaux.

 

Les enfants ? Il y a un siècle, on transmettait le savoir-faire de mère en fille. Aujourd'hui, la future mère va lire des dizaines de livres et se poser mille questions sur la pédagogie. Idem en ce qui concerne l'alimentation: avant, on mangeait ce qu'il yavait dans notre assiette. Aujourd'hui, chaque aliment est soumis à des interrogations multiples.

 

Or, cette logique propre à notre «âge des identités» est invivable. «l'individu explose s'il s'expose à un questionnement sur tout. Il faut une autre logique qui fixe l'individu sur des certitudes.» Cette autre logique repose sur le choix. «Face à la multiplicité des chemins possibles, il nous faut fermer le jeu. Il y a plein de portes dans cette petite fabrique de soi.» Et fermer les portes, choisir, c'est se raconter des histoires, une histoire, la nôtre. «Paul Ricour a développé l'idée qu'il y avait une identité narrative : on vit dans le récit de sa propre vie. On se construit une croyance, on croit à ses petits bouts d'histoires entre lesquels on tisse un lien.»

 

Ce choix donnant le vertige, on a tendance à se raccrocher à ses identités illusoires. Si la dépression est la maladie de notre époque, c'est que ce mal existentiel exprime le manque d'adéquation entre l'individu et son histoire, tombé en panne de son identité. Le danger, face à cette fragilisation du soi, c'est une «contre-révolution identitaire» qui n'en est qu'à ses débuts et qu'il faut «surveiller de près.» Il n' est qu'à penser aux sectes, au terrorisme islamiste ...

 

Face à cette fragilisation, quelques pistes: avoir plusieurs appartenances, sous peine de plonger dans un mécanisme sectaire, justement. S'ébaudir (se réjouir, se divertir) de cette nouvelle donne, sans la subir. Ne pas se dissoudre dans le collectif. Faire preuve de créativité. Etre ou ne pas être ... un artiste de soi.

 

Isabelle Falconnier, l'Hebdo, avril 2004

 LE CHÂTEAU DE TOUS LES DANGERS

 

Philippe BARBEAU / Roger JUDENNE

Rageot Editeur, Paris 2003

 

Livre pour enfants, écrit à quatre mains. Les deux auteurs y racontent l'été d'une jeune adolescente, Justine, venue passer de champêtres vacances chez ses grands parents en Sologne. Parmi les autres protagonistes de l'histoire, on rencontre : Orion, un enfant étrange et affamé qui adore dévorer les poissons vivants, une journaliste perspicace et trop curieuse qui s'attire de graves ennuis, et enfin un château mystérieux, théâtre d'étranges cérémonies ...

 

Plusieurs éléments qui ont concerné des groupes sectaires à un moment ou un autre de l'actualité sont intégrés au récit. Ainsi le château abrite une secte dirigée par un " maître céleste" qui projette pour ses adeptes un grand voyage sidéral vers "la chevelure de Bérénice", astre divin où ils goûteront le bonheur ... pour l'éternité.

 

La témérité de la jeune héroïne permettra de déjouer les plans du maître qui comptait faire passer la mort des fidèles du "Grand Temple de Bérénice" pour un suicide collectif. Tous seront sauvés à temps et le gourou-escroc finira sous les verrous.

 

A partir de 10 ans.

 LES SECTES

 

Thomas Lardeur

Presses de la renaissance, avril 2004

Comment reconnaître une secte, comprendre son fonctionnement et ses méthodes, savoir vers qui se tourner si l'on y est confronté ? Un guide pratique complet pour pouvoir enfin agir face aux sectes.

Parrainé par l'Union nationale des associations de défense des familles et de l'individu (UNADFI), ce guide s'adresse aussi bien aux victimes et à leurs proches, qu'à toute personne désireuse de comprendre ce phénomène de société, en France comme à l'étranger.

 

Journaliste free-lance, spécialiste des sectes, Thomas Lardeur a travaillé pour France Télévision, Paris Match, et collabore régulièrement à VSD. Prix du meilleur article de la presse prof.essionnelle 2000 ("Les sectes", Entreprise et Carrières), il est l'auteur des Sectes et l'entreprise (Éd. d'Organisation, 1999) et participe à de nombreux débats et conférences sur ce sujet.

 

Préface Jean-Pierre JOUGLA, porte-parole de l'UNADFI

LE MANOIR INVISIBLE

 

de Geneviève Senger

Editions Romans Casterman, 1997

 Il y a des sectes dans tous les pays du monde, mais toutes ne se ressemblent pas. Par exemple, certaines demandent à leurs membres de vivre ensemble dans un milieu clos, d'autres ne le font pas. Pourtant, elles fonctionnent toutes de la même façon. On peut dire qu'un groupe est une secte quand il est dirigé par un gourou (mot qui nous vient d'Inde et signifie «maître spirituel») qui décide à la place des membres du groupe. Il devient l'idole des parents et des enfants.

Ainsi, peu à peu, adulte ou enfant, on perd le contact avec le monde extérieur, le monde réel. Le gourou persuade ses fidèles que les personnes qui ne sont pas d'accord avec la secte sont mauvaises, et il le fait si bien que l'on finit par avoir peur de fréquenter les autres et de quitter la secte.

Une organisation sectaire peut aussi s'employer à dépouiller ses membres de leurs biens, il arrive très souvent d'ailleurs que ce soit son principal but, mais le plus grave reste toujours que le fidèle d'une secte désapprend à penser par lui-même, à prendre en main son propre destin et sa propre liberté.

Il n'est pas facile aux enfants de mettre en doute ce que leur expliquent leurs parents, et c'est pourquoi des associations s'efforcent d'empêcher les sectes de leur voler l'affection de leurs parents.

Hayat El Mountacir

Union nationale des Associations pour la défense des familles et de l'individu (UNADFI)

LA SCIENTOLOGIE, LABORATOIRE DU FUTUR ?

 

Les secrets d'une machine infernale

 

Articles de presse

 

Menaces au grand jour

Les secrets d'une machine infernale

Scientologie et  McDo: même combat !

Une secte dangereuse parce que moderne

La scientologie contre la liberté, une analyse de Paul Ariès

 

sommaire

 

La Scientologie fait peur. Dénoncée en Europe comme prototype même de le secte et comme une monstrueuse machine à broyer les hommes. Elle est pourtant reconnue comme une religion aux États-Unis.

 

Paul Ariès propose une interprétation radicalement inédite de la Scientologie. Ce livre, fondé sur une investigation de plus de 6 ans qui l'a conduit à rencontrer des dirigeants en titre ou anciens de cette organisation, prolonge aussi ses conférence à l'école de la magistrature, de la police ... Il constitue un voyage au coeur des mystères et des secrets scientologiques. L'auteur réalise un véritable démontage du système de l'intérieur. La Scientologie est d'autant plus dangereuse qu'elle constitue un laboratoire du futur. Elle anticipe sur le monde que nous léguerons à nos enfants. Un monde déshumanisé où l'homme lui-même devient le véritable problème.

 

Paul Ariès révèle, documents à l'appui, les secrets réels de la Scientologie:

que sont ses adeptes ?

Comment les recrute-t-elle ?

Comment vivent-ils ?

Croient-ils sortir librement de leur corps et être tout-puissants ?

Qui sont ces moines-soldats engagés pour un milliard d'années ?

Quels sont les fameux secrets qui leur sont révélés au fur et à mesure de leur initiation ?

En quoi peuvent-ils être dangereux ?

Peut-on en mourir ou devenir fous ?

Existe-t-il vraiment des camps punitifs pour punir des adeptes récalcitrants ?

Quels sont les tribunaux internes ?

Quelles sont les sanctions prononcées ? Quel est le sort réservé aux personnes qualifiées de suppressives ? Quelles sont ses entreprises ?

Quels sont ses buts à court et à long terme ?

Faut-il vraiment payer 500'000 francs ou plus pour avoir droit au " bonheur " ?

Quelle conception de l'homme et de la société prône la Scientologie ?

Pourquoi les États-Unis soutiennent-ils ces marchands de l'homme et de la foi ?

 ORDRE DU TEMPLE SOLAIRE

 

En quête de vérité

 

par Rosemarie Jaton

Editions Romain Page/Slatkine 2000 - 380 pages

Des corps criblés de balles. Des sacs en plastique emprisonnant des têtes. Des femmes et des hommes carbonisés. Des adultes mais aussi des enfants, sauvagement et méthodiquement assassinés. Des massacres en série. Des victimes sans coupable. Insupportable.

 

Rosemarie Jaton, dont quatre membres de sa famille ont été assassinés, refuse que tout ne soit pas entrepris pour identifier, traquer, arrêter et condamner ceux qui ont participé, de près ou de loin, à une action criminelle d'une ampleur sans précédent.

 

Son combat est une quête : celle de la vérité. La vérité : c'est le moins que la justice doive aux victimes. Cinq ans après les tueries de Cheiry et de Salvan, quatre ans après le charnier du Vercors, quel est le bilan ? Que peut-on et doit-on encore faire, en Suisse, en France et dans le monde pour réprimer et pour prévenir ?

 

Rosemarie Jaton nous livre un témoignage poignant, qui va bien au-delà du cri du cœur d'une femme meurtrie. Son analyse est fouillée, précise et rigoureuse. Son récit est de nature à informer réellement et complè- tement tous ceux qui voudraient en savoir davantage sur les massacres de l'Ordre du temple solaire" et - on peut rêver - à raviver la flamme de certains enquêteurs qui ont, peut-être, sans doute, trop vite abdiqué. Mieux encore, cet ouvrage (le plus complet et le mieux documenté écrit à ce jour sur ces assassinats en série) pourrait peser sur la conscience et délier la langue de ceux qui savent et qui se taisent.

 

Peut être obtenu au prix de 18.29 euros + port directement auprès de l'éditeur à l'adresse suivante :

Editions Slatkine

Case Postale

1211 Genève 3

Tél. 0041 22 776 25 51

Fax 0041 22 960 95 78

www.slatkine.com

mail: slatkine@slatkine.com

 

Rosemarie Jaton, 34 rte de la Croix-Blanche, CH-1066 Epalinges, tél. / fax 0041 21 784 08 71.

"ADOS, COMMENT ON VOUS MANIPULE"

 

Viviane Mahler,

Editions Albin-Michel, 205 pages,

12 euros 90, sortie septembre 2004

 

"Les professionnels du marketing le reconnaissent ouvertement, "un ado est cent fois plus sollicité qu'un adulte". Ce qui importe au fond, c'est de comprendre cette mécanique de pressions que vous pouvez subir", écrit Viviane Mahler.

 

La journaliste s'adresse directement aux adolescents pour déjouer les pièges les marques, des médias, des banques, attirés par leur pouvoir d'achat (entre 30 et 40 milliards d'euros), mais aussi pour éviter les dangers des drogues et des sectes.

 

L'auteure consacre un chapitre à l'internet (comment éviter les dérives des "chats" et tout savoir sur l'arnaque des SMS) sans oublier de briser le "miroir aux alouettes" de la télé-réalité.

 

Dans un registre plus grave, elle décrypte la méthode de racolage des sectes: "Puisque vous êtes jeune, c'est toujours un jeune qui vous aborde. Si vous n'êtes pas en forme, si vous vous sentez seul, il vous proposera de l'aide et très vite, l'accueil chaleureux d'un groupe pour vous épauler. C'est la méthode du "love bombing", bombardement d'amour auquel il n'est pas facile de résister".

Enfer et Secte Ma vie au coeur de la scientologie
Auteur: Jo
www.edcarte.ch Collection: Religions et croyances
ISBN: 2-7444-0182-X
Pages: 182
Prix: SFr. 35.00 ( 24.60 Euros)
Editeur: Editions à la Carte
Année d' édition: 1997
Une œuvre empreinte d'une vérité bouleversante, la force et le courage de témoigner à cœur ouvert, le fruit d'une palpitante expérience au sein d'une "église", d'une utopie. Ce livre peut être commandé chez anti-scientologie contact@anti-scientologie.ch

 

Le témoignage de Jo:

 

1ère partie: Lausanne: L'église de scientologie s'est jouée de moi (Septembre 2004)

 

2ème partie: L'esclavage existe en scientologie (Novembre 2005)